アムピトリーテー

アムピトリーテー（古希: Ἀμφιτρίτη, Amphitrītē）は、ギリシア神話の海神ポセイドーンの妃で海の女王である。名前の意味は「大地を取り巻く第三のもの」、即ち海をあらわす。美術作品では、息子のトリートーンたちに引かれた戦車にポセイドーンと共に乗った姿で表され、夫と同じく三叉の鉾を手にする場合もあった。

アムピトリーテー Ἀμφιτρίτη
海の女神 海の女王
マリウス・ジャン・アントナン・メルシエの作品『アンフィトリテ』。1889年-1900年 ウォルターズ美術館所蔵
住処	海
シンボル	三叉戟
配偶神	ポセイドーン
親	ネーレウス, ドーリス
兄弟	ガラテイア, テティス, プサマテー
子供	トリートーン, ロデー, ベンテシキューメー
ローマ神話	サラーキア
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ネプトゥーヌスとアンピトリーテーのモザイク画。315年～325年頃。ルーブル美術館所蔵。

ローマ神話の海水の女神サラーキアと同一視される。

アンピトリーテー、アンフィトリーテー、アムフィトリーテー、長母音を省略してアムピトリテ、アンピトリテ、アンフィトリテ、アムフィトリテとも表記される。

概要

アムピトリーテーは、ネーレウスがオーケアノスの娘ドーリスとの間にもうけた50人の娘ネーレーイデスの1人で、ポセイドーンとの間に、トリートーン、ロデー、ベンテシキューメーを生んだ。子供のうち、トリートーンは上半身が人間、下半身が魚（またはイルカ、蛇）の姿をした海神である。ロデーは太陽神ヘーリオスの妻となった。ベンテシキューメーはエウモルポスを育てたといわれる。

また、ロバート・グレーヴスはアムピトリーテーの三人の子供というのは、彼女自身の三面相を示すもので、トリートーンは幸運の新月、ロデーは刈入れのころの満月、ベンテシキューメーは危険な旧月を現しているとする説を述べている。

神話

ホメーロスとヘーシオドス

アムピトリーテーは海の女性的化身である。ホメーロスの『オデュッセイア』によると、青黒い瞳をしており、大波を起こすとされ、海の巨大な怪魚や海獣を数知れず飼っているとされている。しかしホメーロスにおいては十分な擬人化が進んでおらず、単に海を指すと思われる個所もある。ヘーシオドスの『神統記』では、アムピトリーテーは同じネーレーイデスのキューモドケー、キューマトレーゲーとともに、荒れ狂う風を鎮めることができ、またポセイドーンとの間にトリートーンを生んだと詠われている。『ホメーロス風讃歌』の「アポローン讃歌」によると、レートーがデーロス島でアルテミスとアポローンを出産したとき、ディオーネー、レアー、テミスをはじめとする多くの女神たちとともに立ち会った。

ポセイドーンとの結婚

テーセウスに指輪と王冠を授けるアムピトリーテー。両者の間にアテーナーが描かれている。
前490～500年頃のキュリクス。陶工はエウプロニオス、画家はオネーシモス。ルーブル美術館所蔵。

後世の神話ではアムピトリーテーとポセイドーンの結婚の物語が語られている。それによればアムピトリーテーは姉妹たちとともにナクソス島で踊っているときにポセイドーンによってさらわれた。

エラトステネースによると、アムピトリーテーははじめポセイドーンを嫌って海の西端のアトラースのもとに逃げ、彼女の姉妹たちによって匿われた。ポセイドーンがイルカにアムピトリーテーを探させると、1頭のイルカが大西洋の島にアムピトリーテーがいるのを発見し、説得してポセイドーンのところに連れて行った。その結果ポセイドーンはアムピトリーテーと結婚することができ、この功績によってイルカは天に配置され、いるか座となった。

オッピアーノスもエラトステネースとほぼ同じ神話を述べている。それによるとアムピトリーテーが隠れたのはオーケアノスの宮殿であった。そしてポセイドーンはイルカから隠れ場所を教わると、すぐさま拒絶するアムピトリーテーを奪い、結婚したという。

ポセイドーンはもともと大地の神だったが、アムピトリーテーとの結婚によって海も司るようになったともいわれる。アムピトリーテーは、気のおけない妻で、夫の度々の不実を辛抱強く我慢した。

テーセウス神話

アムピトリーテーはテーセウス神話にも登場する。アテーナイの英雄テーセウスがミーノータウロスの生贄としてクレーテー島に連れてこられたとき、ミーノース王は彼がポセイドーンの子であることを信じなかった。ミーノースは自分の指輪をはずして海に投げ入れ、本当にポセイドーンの子ならば指輪を取ってくることができるだろう、と言った。そこでテーセウスが海に潜ると、イルカが彼をポセイドーンの王宮に運んだ。やって来たテーセウスに、アムピトリーテーはミーノースの指輪と、真紅の外套、花冠を授けた。

ギャラリー

ジャン＝ユーグ・タラヴァルの1780年の絵画『アンフィトリテの勝利』。マサチューセッツ州、アマースト、ミード美術館（英語版）所蔵。

• ヤン・ホッサールト『ネプチューンとアンフィトリテ』（1516年）絵画館所蔵
• パリス・ボルドーネ『ネプチューンとアンフィトリテ』（1560年頃）個人蔵
• ハンス・ロッテンハンマー『ネプチューンとアンフィトリテ』（1600年頃）エルミタージュ美術館所蔵
• ニコラ・プッサン『ネプチューンとアンフィトリテの勝利』（1635-1636年）フィラデルフィア美術館所蔵
• セバスティアーノ・リッチ『ネプチューンとアンフィトリテ』（1691年-1694年頃）ティッセン＝ボルネミッサ美術館所蔵
• シャルル＝ジョセフ・ナトワール『アンフィトリテの勝利』（1730年）
  ワルシャワ国立美術館所蔵

脚注

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注釈

1. ^ パウサニアース（1巻17・3）によると、ミーノースの指輪と黄金の冠を授けたことになっている。

出典

1. ^ 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』29頁。
2. ^ ^{a b} 松原國師『西洋古典学事典』京都大学学術出版会、2010年、226,849頁。
3. ^ ^{a b} フェリックス・ギラン『ギリシア神話』151頁。
4. ^ 呉茂一『ギリシア神話』新潮社、1969年。ISBN 9784103071013。 207頁。
5. ^ 松田壮六『ホメーロス辞典』国書刊行会、1994年。ISBN 9784336035684。 23頁。
6. ^ マイケル・グラント；ジョン・ヘイゼル 著、西田実 ほか訳『ギリシア・ローマ神話事典』大修館書店、1988年。ISBN 9784469012217。https://dl.ndl.go.jp/pid/13154590。 70頁。
7. ^ 水谷智洋、平凡社、改訂新版 世界大百科事典『ポセイドン』 - コトバンク
8. ^ 『神統記』243行。
9. ^ アポロドーロス、1巻2・7。
10. ^ ^{a b} 『神統記』930行-933行。
11. ^ ^{a b} アポロドーロス、1巻4・6。
12. ^ アポロドーロス、3巻15・4。
13. ^ ロバート・グレーヴス『ギリシア神話 上巻』紀伊国屋書店、1973年、16章1。
14. ^ フェリックス・ギラン『ギリシア神話』150頁。
15. ^ 『オデュッセイア』12巻60。
16. ^ 『オデュッセイア』5巻422、12巻97。
17. ^ 『オデュッセイア』3巻91。
18. ^ 『神統記』252行-254行。
19. ^ 『ホメーロス風讃歌』第3歌「アポローン讃歌」94。
20. ^ 『オデュッセイア』3巻91に対する古註（カール・ケレーニイ『ギリシアの神話　神々の時代』p.232）。
21. ^ エラトステネス、31話。
22. ^ オッピアノス『漁夫訓』1巻386行-393行。
23. ^ 『ギリシア・ローマ神話事典』523頁。
24. ^ 『ギリシアの神話 神々の時代』p.224、231、232。
25. ^ バッキュリデース、第17歌。

参考文献

• アラトス / ニカンドロス / オッピアノス『ギリシア教訓叙事詩集』伊藤照夫訳、京都大学学術出版会（2007年）
• アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）
• 『ギリシア合唱抒情詩集 アルクマン他』丹下和彦訳、京都大学学術出版会（2002年）
• パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍溪書舎（1991年）
• ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年）
• ホメロス『オデュッセイア（上・下）』松平千秋訳、岩波文庫（1994年）
• ホメーロス『ホメーロスの諸神讃歌』沓掛良彦訳、ちくま学芸文庫（2004年）
• 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店（1960年）
• カール・ケレーニイ『ギリシアの神話 神々の時代』植田兼義訳、中公文庫（1985年）
• フェリックス・ギラン『ギリシア神話』中島健訳、青土社（1991年）

関連項目

ウィキメディア・コモンズには、アムピトリーテーに関連するカテゴリがあります。

• アンフィトリテ (小惑星)

外部リンク

• エラトステネスの星座物語 31. いるか座